Observatorio Astronómico Móvil

El Observatorio Astronómico Móvil, es un esfuerzo para llevar el conocimiento astronómico, así como de ciencia y tecnología a los rincones de Colombia. Consta de un programa de actividades que pueden ser presentadas en donde sea requerido, representando una ventaja para todos aquellos curiosos del tema espacial, que tengan dificultades para trasladarse, por costos o distancia, a un centro de estudios astronómicos fijo, bien sea un planetario, observatorio o museo de ciencia.

 

Actualmente ASTRONOMOVIL se encuentra de gira por Colombia, llevando las ciencias espaciales a chicos de Bogotá, Cali, Medellín, Cartagena, Sogamoso, Duitama y Barranquilla, conjuntamente con la empresa Otherness. Próximamente hará parte de la StarParty en el desierto de la Tatacoa (Huila).

ASTRONOMOVIL es miembro de la Red de Astronomía de Colombia y parte del equipo para la enseñanza de la astronomía en las escuelas de la Unión Astronómica Internacional (Programa NASE). Además cuenta con el apoyo de distintas entidades del campo divulgativo, con quienes realiza actividades de forma conjunta, como el Club Cosmo Caribe, la Fundación Grupo de Astronomía Apolo y la Comisión Colombiana de Cohetería y Astronáutica C3.

Alfonso Hiram Redondo

Director

"La Tierra es un lugar más bello para nuestros ojos que cualquiera que conozcamos. Pero esa belleza ha sido esculpida por el cambio: el cambio suave, casi imperceptible, y el cambio repentino y violento. En el Cosmos no hay lugar que esté a salvo del cambio".

Carl Sagan

En países en vías de desarrollo, como Colombia, y en regiones afectadas por la pobreza, como el Caribe, es normal encontrar desinterés y desconocimiento por las ciencias. Suele verse a la actividad científica como una consecuencia de la genialidad o exclusiva de grandes cerebros complejos, sin detenerse a pensar realmente cual es el motor y fundamentos que la rigen y la ciencia aplicada en cada instante de la vida cotidiana. Este desinterés lleva como consecuencia un muy bajo desarrollo tecnológico en las comunidades, que cada vez son más pobres y a su vez se apartan aún más de la ciencia creando un peligroso círculo vicioso. En países desarrollados es frecuente ver estudiantes desarrollando proyectos en torno a problemas ambientales de nivel global y encontrando soluciones a problemas locales mediante el uso de las herramientas que ofrece la ciencia, principalmente su método, como base para el desarrollo del pensamiento crítico. No es casualidad que en los países con mayor desarrollo social, tecnológico y económico, el impulso dado a la ciencia desde las escuelas haya sido mayor que en aquellos que van en desventaja.

La Navidad

También conocida como Natividad que significa "nacimiento", es una de los celebraciones más importantes de la cristiandad, que festeja el nacimiento de Jesucristo en Belén. La iglesia católica, la anglicana, la ortodoxa rumana  y algunas protestantes lo celebran el 25 de diciembre; la mayoría de las iglesias ortodoxas lo celebran el 7 de enero, debido a la no aceptación del calendario Gregoriano.

La fecha.

La fecha reconocida para celebrar el nacimiento de Jesús ha despertado controversia, debido a que es muy probable, según historiadores y eruditos, que no haya sido realmente esta la fecha de su nacimiento, sino entre abril y mayo. El 25 de diciembre se llevaban a cabo las celebraciones paganas del Dios-Sol correspondientes a la fecha del solsticio de invierno, adoptada posteriormente por Roma (siglo III) por razones aún no muy claras desde el punto de vista histórico, pero que apuntan a su deseo de propiciar la conversión de otros pueblos.

Los egipcios del siglo II tenían registrado el 20 de mayo como fecha del nacimiento de Jesús, o según su traducción en copto, el 25 pashons, ubicado en el vigésimo octavo año de Augusto.

Ni siquiera existe consenso en el año en que nació Jesús, lo que es casi seguro es que no fue el año 1. Cuando transcurría el año 525 de nuestra era, o más bien 13 siglos después de haber sido fundada la ciudad de Roma, se le encomendó al monje Dionisio el Exiguo la tarea de determinar el año Domini. Esta tarea, impuesta por el Papa Juan I, consistía en que el pequeño monje estableciera como año primero de la era cristiana, el del nacimiento de Jesús. El problema es que Dionisio se equivocó en unos 4 a 7 años al datar el reinado de Herodes I El Grande, deduciendo que Jesús nació en el año 753 a. u. c. (desde la fundación de Roma), cuando debió suceder realmente hacia el 748 a. u. c. Además, Dionisio el Exiguo no proveyó a nuestra era de un año cero, lo que no es extraño, porque en la Europa alta medieval nadie conocía este número. No obstante, la presencia de la palabra latina nulla en la tercera columna de su tabla de Pascua crea la impresión de que Dionisio el Exiguo si conocía este importante número, aunque no hay nada que lo confirme. En Europa se debió esperar hasta después del año 1.000, para conocer el cero.

Mitras

Los romanos celebraban diversas fiestas como las de Saturno durante la semana del solsticio de invierno, llegando a su apogeo el 25 de diciembre, o día del Natalis Solis Invicti o "Nacimiento del Sol Invicto", correspondiente, al nacimiento de Mitras, deidad solar de origen persa adoptada por Roma a partir del 62 a. C. Existen pocos registros de autores mitraicos, y algunas fuentes limitadas de origen cristiano y neoplatónicas que describen el culto, en las que se describen algunas coincidencias con el cristianismo como el concepto de la trinidad y la salvación, entre otras.

La Estrella de Belén

Según la tradición cristiana, una estrella guió a los Reyes Magos al sitio del nacimiento. El relato de Mateo no es claro, ni especifica si se trata de un cuerpo celeste muy llamativo, un planeta, una conjunción u otra cosa, pero ha despertado el interés de muchos que han intentado descifrar este suceso. Apartando el hecho de que desde la perspectiva de la fe, puede tomarse por un evento sobrenatural, desde el punto de vista científico no es posible que un astro marque un lugar específico sobre la Tierra, como un pueblo o un pesebre, de modo que la narración bíblica bien podría ser una metáfora, o podría corresponder a una de las siguientes explicaciones:

Hipótesis No. 1. Conjunción de Júpiter y Saturno: La primera explicación natural de este fenómeno fue expuesta por el astrónomo alemán Johannes Kepler en 1614, quien determinó que una serie de conjunciones entre estos planetas habrían tenido lugar en el año 7 a. C. y relacionó este hecho con la estrella de Belén, pero cálculos modernos han demostrado que en esa ocasión los dos planetas no se acercaron lo suficiente como para impresionar a los observadores. De hecho, un antiguo almanaque inscrito en una tabla de arcilla hallada en Babilonia sugiere que los astrólogos de la época no le dieron demasiada importancia a ese evento.

Hipótesis No. 2. Júpiter en Aries: Más recientemente, el astrónomo Michael R. Molnar ha identificado a una doble ocultación de Júpiter tras la Luna mientras estos se encontraban en la constelación de Aries, ocurridas en el año 6 a. C. La interpretación de Molnar se basa en la forma como se conmemoraba el nacimiento de los reyes en la antigua Roma, más astrológica que astronómica. Unas monedas romanas celebran este evento con la aparición de Júpiter, que representaba una estrella para los sabios de la época, sobre la constelación del nuevo rey, en este caso Aries. En las monedas romanas aparece una estrella y la imagen de un cordero, considerado símbolo del judaísmo, unido a las creencias astrológicas sobre el nacimiento de los reyes y su relación con la estrella llamada Júpiter, pudieron ser interpretadas como una señal del cumplimiento de la profecía.

Hipótesis No. 3. Una nova o un cometa: Otras explicaciones incluyen una estrella nova (algunas veces identificada como un cometa) que hubo en el año 5 a. C. la cual fue registrada por los astrólogos chinos y coreanos. El obstáculo a dicha explicación es que no hay rastros o huellas de nova alguna en la constelación donde fue observada. Entre los años 3 y 2 a. C. Siglos después, el artista Giotto Di Bondone vio el Cometa Halley en su aparición del año 1301 en el cielo italiano, y es muy probable que este objeto haya sido el modelo de inspiración para su obra "La Adoración de los reyes magos. Lo que Giotto no tenía forma de saber es que el cometa Halley, con su período de entre 76,5 y 79,3 años, apareció en 11 o 10 a. C., es decir, antes de lo aceptado para el nacimiento de Cristo, pero sí resulta interesante que casi con certeza, tanto la estrella del relato bíblico como la pintada por el maestro florentino sean el mismo cometa en dos apariciones separadas por trece siglos.

Hipótesis No. 4. Conjunciones: Hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y Régulo (Leo) así como algunas conjunciones muy cercanas entre Júpiter y Venus el 17 de junio del año 2 a. C. También es posible que el planeta Urano haya sido visible a simple vista en algunas ocasiones y no haya sido identificado como un planeta debido a su lento movimiento.

Hipótesis No. 5. Todas las anteriores: Es posible que ante los eventos astronómicos y su consecuente interpretación astrológica, todos estuvieran esperando la llegada del mesías.

Hipótesis No. 6. Ninguna de las Anteriores: También cabe la posibilidad de que nadie haya prestado atención al cielo, como solía suceder con los antiguos hebreos, y la narración, que solo aparece en el texto de Mateo, solo sea una llamativa descripción de algo que pudo no haber ocurrido.